도덕경

외워 둘 한 줄 명문장 원문 · 한문 · 구절을 누르면 소리와 뜻이 나옵니다

왜 외워 둘 만할까노자는 이어서, 물은 모두가 싫어하는 낮은 곳에 머문다고 말합니다. 이기고 앞서야만 할 것 같은 날, 다투지 않고도 모든 것을 살리는 물을 떠올리게 하는 네 글자입니다.

이런 날 펼쳐 보세요

• 이기고 앞서야 한다는 생각에 숨이 가빠진 날
• 더 가져야 행복할 것 같아 마음이 허기진 날
• 큰 목표 앞에서 첫걸음조차 떼지 못하는 날

읽기 전에 알아 두면 쉬운 말 그 시대, 그곳의 사정

도(道)

원래 뜻은 ‘길’. 노자에게 도는 만물이 생겨나고 돌아가는 근원으로, 이름 붙이는 순간 놓쳐 버리는 무엇이다.

무위(無爲)

아무것도 하지 않는다는 뜻이 아니라, 억지로 하지 않는다는 뜻. 물이 흐르듯 자연스럽게 하는 것이 가장 큰 힘이라고 본다.

함곡관

주나라에서 서쪽 진나라로 넘어가는 길목의 관문. 노자가 이곳을 지나 세상을 떠나며 이 책을 남겼다고 전한다.

도경 · 덕경

『도덕경』의 두 부분. 앞의 37장을 도경, 뒤의 44장을 덕경이라 부른다. 1973년 발굴된 비단 위의 옛 사본에는 덕경이 앞에 있었다.

핵심 내용 편별로 쉽게 · 전 81장 중 대표 장

노란 밑줄은 이야기의 고비가 되는 대목입니다.

1. 제1장말할 수 있는 도는 참된 도가 아니다『도덕경』은 이상한 문장으로 시작한다. 도라고 말할 수 있는 도는 늘 그러한 도가 아니고, 이름 붙일 수 있는 이름은 늘 그러한 이름이 아니다. 세상의 많은 사상가가 옳은 길을 말로 가르치려 할 때, 노자는 첫 문장부터 말의 한계를 꺼냈다. 정해 놓고 붙잡는 순간, 살아 있는 것은 빠져나간다. 이 책이 수수께끼처럼 읽히는 것은 일부러 정답을 주지 않기 때문이다.
2. 제8 · 11장물과 빈 그릇노자가 가장 좋아한 비유는 물과 빈 것이다. 물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않고 모두가 싫어하는 낮은 곳에 머문다. 11장에서는 바퀴 이야기를 한다. 서른 개의 바퀴살이 한 바퀴통에 모이지만, 수레를 쓸 수 있는 것은 바퀴통 가운데가 비어 있기 때문이다. 그릇도 방도 마찬가지다. 있음이 이로움을 주는 것은 없음이 쓰임을 만들기 때문이다. 꽉 채우는 것만이 쓸모라고 믿는 생각을 조용히 뒤집는다.
3. 제33 · 44장자기를 아는 사람노자는 강함과 부유함의 뜻도 바꾸어 놓는다. 남을 아는 사람은 지혜롭지만 자기를 아는 사람은 밝다. 남을 이기는 사람은 힘이 있지만 자기를 이기는 사람이 강하다. 만족할 줄 아는 사람이 부유하다. 44장에서는 이름과 몸 중에 무엇이 더 가까우냐고 묻는다. 만족을 알면 욕되지 않고, 멈출 줄 알면 위태롭지 않다는 것이다. 더 갖고 더 높아지려던 사람들에게 이 말은 지금도 낯설고 시원하다.
4. 제64장천 리 길도 발밑에서큰일은 작은 데서 시작한다고 노자는 말한다. 아름드리나무도 털끝만 한 싹에서 자라고, 9층 누대도 흙 한 줌을 쌓는 데서 시작한다. 천 리 길도 발밑에서 시작한다. 우리가 아는 ‘천 리 길도 한 걸음부터’가 바로 이 장에서 나왔다. 노자는 일이 거의 다 되었을 때 망치는 경우가 많다며, 끝을 처음처럼 삼가라고 덧붙인다.
5. 제76 · 78장부드러운 것이 굳센 것을 이긴다사람은 살아 있을 때 부드럽고 약하지만, 죽으면 단단하고 굳는다. 풀과 나무도 살아서는 여리고 죽으면 마른다. 그래서 노자는 굳고 강한 것은 죽음의 무리이고, 부드럽고 약한 것은 삶의 무리라고 한다. 세상에 물보다 부드럽고 약한 것은 없지만, 굳고 강한 것을 치는 데 물을 이길 것은 없다. 낙숫물이 바위를 뚫는다는 말이 여기서 멀지 않다.

가장 오래 남는 장면

이 책이 말하는 것 주제

1. 억지로 하지 않을 때 일이 된다. 애써 붙잡고 밀어붙이기보다 흐름을 따를 때 오래간다.
2. 낮은 곳에 머무는 것이 가장 강하다. 물처럼 다투지 않고 아래에 있는 것이 결국 모든 것을 살린다.
3. 만족을 아는 것이 부유함이다. 더 갖는 것보다 멈출 줄 아는 것이 사람을 지킨다.

그 시대와 오늘